||0||0사순 시기

사순 시기는 주님의 수난에 동참하며 주님 부활을 기다리는 시기이다.
사순 시기가 어떻게 유래되었는지는 정확하지 않으나,
가장 큰 축일인 예수 부활 대축일을 맞기 전에
이를 준비하기 위한 기간을 두고자 서서히
교회 전례 안으로 들어온 것으로 추정된다.
예수 부활 대축일 전 40일을 사순 시기로 보는 이유는,
성경에 나오는 40일의 영성적 의미를 수용한 것이라 할 수 있다.
따라서 사순 시기는 부활하실 예수님과
만남을 준비하는 우리 자신의 정화의 기간이다.
바오로 사도가 말씀하신 것처럼,
“그리스도와 함께 영광을 누리려면
그분과 함께 고난을 받아야 하는”(로마 8,17) 시기인 것이다.

사순 시기에는 내적인 준비와 외적인 준비가 필요하다.
교회가 정한 금식과 금육이 외적 준비에 해당한다면,
내적 준비는 더 능동적으로 우리 자신이
회개와 속죄로 우리의 신앙생활을 쇄신하는 것을 말한다.
이런 준비를 통하여, 우리는 하느님의 은총으로,
부활하신 그리스도를 만나는 준비를 하게 된다.

사순 시기 전례는 신자들에게
이런 준비를 잘할 수 있도록 이끌어 주고 있다.
미사 때나 말씀 전례에서 알렐루야와 대영광송은 하지 않으며,
사제가 입는 제의 색깔도 회개와 보속을 상징하는 자색(보라색)이다.
신자들은 사순 시기 동안 평일 미사 등 전례에 자주 참례하고,
회개의 삶을 다짐하며, 고해성사를 통해 하느님과 화해하는 것이 중요하다.
사순 시기를 잘 보내고 부활을 맞을 때,
주님께서 주시는 은총도 더 크게 받을 수 있다.

재의 수요일은 사순 제1주일 전(前) 수요일로,
사순 시기가 시작되는 첫날이다.
이날부터 교회는 대축일을 제외한 모든 미사 중에 ‘대영광송’과
복음 환호송 인 ‘알렐루야’를 노래하지 않는다.
또한 사제는 통회와 보속의 표시인
자색(보라색) 제의를 입고 미사를 봉헌한다.
재의 수요일이라는 이름은 이날 교회가 미사 중에 참회의 상징으로
재의 축복과 재를 머리에 얹는 예식을 행하는 데에서 생겨났다.
곧, 이날은 지난해 ‘주님 수난 성지 주일’에 사용했던
성지(聖枝)를 모아 불에 태워서 만든 재를 사제가 축복하여
신자들의 머리 위에 얹거나 이마에 십자 모양으로 바르는 예식을 갖는다.
오늘은 금식재와 금육재를 함께 지킨다.